Τι είναι σωστό σύμφωνα με το "Χρυσό Αιώνα" του Περικλή

Τι είναι το σωστό σ αυτόν τον κόσμο, να σέβεσαι αυτά που οι άλλοι σέβονται ή να είσαι γενικώς κι απαράδεκτα αδιάφορος ; Σε αυτή τη χώρα κάποια απ όλα αυτά που δεν  ισχύουν  είναι ο σεβασμός και η αξιοπρέπεια στα πιστεύω των άλλων ανθρώπων όπως επίσης και η νομοθεσία όσον αφορά την εφαρμογή τους ανάμεσα στους πολιτικούς και στους πολίτες ανεξαρτήτως κομματικής παράταξης.

Διότι μερικοί νόμοι είναι σαν να παραγράφονται όταν εφαρμόζονται πάνω στην κάθε κομματική παράταξη ή σε κάποια πολιτικά πρόσωπα. Πλέον δεν υπάρχει άνθρωπος που να αντιπροσωπεύει πλήρως την έννοια της Δημοκρατίας και το πολίτευμα μας που είναι Προεδρευόμενη Δημοκρατία. Σ' αυτόν τον τόπο έχουμε να δούμε έναν σωστό εκπρόσωπο της Δημοκρατίας από τον "Χρυσό Αιώνα" του Περικλή του οποίου πολιτική συνέχισε να είναι υπερβολικά φιλολαϊκή, πράγμα που τον κράτησε στην εξουσία τις επόμενες δύο δεκαετίες και του άνοιξε τον δρόμο, ώστε να κάνει την Αθήνα, την ισχυρότερη πόλη της Μεσογίου και την πιο ξακουστή στον αρχαίο κόσμο.Το 458 π.Χ. μείωσε το μέγεθος της απαιτούμενης περιουσίας πού έπρεπε να έχει κάποιος ώστε να γίνει Επώνυμος Άρχων. Ο πλέον ριζοσπαστικός νόμος που επέβαλε ήταν αυτός του 451 π.Χ , που από καθαρή ειρωνεία της τύχης θα έχει μεγάλες συνέπειες στην κατοπινή προσωπική του ζωή. Ο νόμος αυτός, επέτρεπε σε κάποιον να αποκτήσει την αθηναϊκή υπηκοότητα μόνο εφόσον και οι δύο του γονείς ήταν Αθηναίοι, πλήττοντας ιδιαίτερα για άλλη μία φορά την τάξη των αριστοκρατών, επειδή πρακτικά απαγόρευε την απόκτηση αθηναϊκής υπηκοότητας στα παιδιά των αριστοκρατών πού είχαν το ένα γονέα από άλλη πόλη.Πολλοί πιστεύουν ότι το έκανε για να εμποδίσει πιθανές ξένες επιρροές στην Αθήνα. Ακόμη επέτρεψε στις υποδεέστερες τάξεις να κατέχουν υψηλότερα αξιώματα από αυτά πού τους επιτρέπονταν μέχρι την εποχή του, επειδή ο Περικλής ήθελε μία διεύρυνση του Δήμου, του λαού πάνω στην οποία θα μπορούσε να στηρίξει τα μελλοντικά του προγράμματα. Ο Περικλής πίστευε ότι εκτός από τα άλλα, εάν αύξανε την δύναμη του λαού θα μπορούσε να αυξήσει την στρατιωτική και κυρίως ναυτική δύναμη της Αθήνας. Όλα αυτά γίνονταν καθώς οι κωπηλάτες των αθηναϊκών πλοίων προέρχονταν από τα ευρύτερα λαϊκά στρώματα.